Informeu -Vos Del Vostre Nombre D'Àngel
Il·lustració de Lauren Park
Benvolguts nous romàntics,
Imagineu-ho: sou una dona recta i cis que actualment està relacionada amb un home heterogeni i cis. Un vespre us passegeu sol al sofà, fullejant les opcions de Netflix, quan de sobte teniu una idea assassina per a un nu.
Aneu corrent al vostre dormitori, torneu els llençols perquè quedin adequadament desordenats i comproveu la il·luminació. És imperfecte, de manera que organitzeu les llums per obtenir una brillantor adequada. Al bany, teniu cura de refrescar el llapis de llavis que s’esvaeix i el delineador d’ulls que s’esfondren i us ajudeu el cabell amb una mica de producte.
Després de canviar-vos per un conjunt de sostenidors i calces que sigui prou calent però informal per dir 'espontani', feu una dotzena o més de fotos que després retalleu i editeu lleugerament.
com fantasma a algú que estimes
Mitja hora des que se us va ocórrer la idea, l’envieu al vostre abucheu i espereu.
'Uf', escriu. 'Allò està calent.'
S'inclou una imatge que se suposa que és una teta a la talla: en aquest cas, una imatge del seu penis erecte, extreta dels seus boxejadors de Bart Simpson, que descansava a la mà. Està estirat al llit. Podeu veure la televisió encesa al fons. La seva habitació és una mica desordenada i, per alguna raó, els peus amb tubs inclosos al marc.
Ah! Um. Bé.
Realment no us impressiona aquesta increïble falta d’esforç:sap quantes vegades has hagut de reordenar els pits perquè tinguessin un aspecte tan bo?- però tampoc no us sorprèn.
Això, amics meus, és la bretxa dels nus.
La bretxa dels nus és un fenomen en què l’esforç realitzat en el nostre contingut de selfie sexy sovint es pot predir per sexe.
Qualsevol persona de qualsevol gènere o orientació pot prendre un nu impressionant, igual que qualsevol persona de qualsevol gènere o orientació pot prendre un avorrit. Però tenint en compte els guions socials relacionats amb el sexe i les cites, crec que val la pena investigar aquest patró discernible, sobretot entre els homes cis i les dones cis que es troben entre ells.
Per què les dones envien nus de foc només per rebre imatges poc inspiradores a canvi? Per què, de mitjana, envien les dones? nus que requereixen més temps i mà d’obra per capturar quan els homes envien imatges produïdes amb molta més rapidesa, sovint menys captivadores i menys intencionades?
Potser això no és sorprenent. El plaer en si mateix sovint es defineix de manera diferent entre homes i dones. Quan els homes sovint consideren la penetració penis-vaginal com el principal esdeveniment, les dones solen desitjar més temps dedicat a altres activitats sexuals. I en una societat patriarcal, sovint es dóna més pes a les necessitats dels homes.
Clementine Morrigan , escriptor i educador d’Instagram, explicava en una publicació recent: “L’heteronormativitat obligatòria es basa en guions i rols per produir experiències sexuals estretament definides. Sabem ‘com’ tenir relacions sexuals segons les regles de l’heteronormativitat obligatòria perquè hem estat formats en aquests guions tota la vida '.
És claraquests guions tindrien un paper en els nus.
I quan s’explora això com a fenomen de gènere, hi ha dues teories imperants (i, curiosament, tipus d’oposicions) sobre d’on podria venir.
Comencem per la teoria de l’objectivació
Teoria de l'objectivació explora com s’experimenta la dona en un context social que equipara el valor de la dona amb un nivell de bellesa i disponibilitat sexual. És a dir, si us han ensenyat tota la vida que el vostre valor es basa en l’atractiu del vostre cos, com us podríeu moure pel món?
Per a les dones, l’expectativa és sovint: expressar una estètica tradicionalment femenina (hola, maquillatge i roba interior) per atraure les nostres parelles (presumptament rectes, monògames, masculines) amb els nostres trucs (oh, selfies sexy). Per complir els nostres guions socials, per comportar-nos de maneres probables, donat el context social, ens hauríem de posar guapos i disponibles.
El mirada masculina (un terme mediàtic encunyat per descriure la suposició que l’espectador predominant és l’home) té un impacte més enllà dels mitjans: les dones són recompensades i valorades quan agraden als homes, estiguin o no en parella, i castigades quan no. I les dones molt marginades, com les dones de color i les dones trans, experimenten fins i totmésmirades superposades que s’espera que acceptin.
En efecte, investigacions recents mostra que les dones tenen quatre vegades més probabilitats que els homes 'de dir que han enviat imatges sexualment explícites d'elles mateixes per evitar que el destinatari perdi interès o per evitar que el destinatari miri imatges d'altres persones'.
Això, segons la teoria de l'objectivació, funciona com una transacció: les dones empaqueten els seus cossos i els 'ofereixen' alguna cosa a canvi, en aquest cas, una parella interessada (i esperem que sigui lleial). És la sexualitat mercantilitzada.
Totes les formes físiques de les dones es sexualitzen segons la teoria de l’objectivació, mentre que els homes cis reben el missatge que els seus penis són les parts més potents sexualment del seu cos. I això pot explicar les diferències en les imatges. Les dones tenen més per treballar i viure amb expectatives més altes que els homes.
Els homes, en canvi, poden ser més propensos a exhibir el seu valor masculí a través de mitjans aliens al seu cos, com la seva riquesa, o, eh, com vam explorar amb el fenomen de fotos de peixos , la seva capacitat per pescar.
Però no saltem a victimitzar les dones encara assumint que totes pateixen en una societat cruel en què no hi ha cap organisme. Perquè l’altra teoria que volem explorar aquí és la de l’empoderament.
Els nus amb gran esforç són un acte d’empoderament
El recent estudi esmentat anteriorment va preguntar què motivava els estudiants universitaris a enviar imatges sexualment explícites d'ells mateixos mitjançant missatges de text i va trobar que el 73% de les dones i el 67% dels homes van dir que el seu objectiu era activar el destinatari.
Però va sorgir un patró interessant: les dones tenien el doble de probabilitats que els homes de dir que l'enviament de nus augmentava la seva confiança iquatre copscom és probable que diguin que fer-ho els feia sentir apoderats.
En un nota de premsa sobre l’estudi, l’investigador Morgan Johnstonbaugh va explicar: “És possible que les dones considerin que el sexting sigui realment apoderador perquè podeu crear un espai on us sentiu segurs expressant la vostra sexualitat i explorant el vostre cos”, un punt que també pot explicar augment de l’interès en fotografia de boudoir.
El sexe sovint es pot sentir com un entorn més segur per a aquesta exploració (encara que hi ha riscos ), sobretot perquè posa tant de control a les mans (literals) de qui fa selfies. Potser la preparació té menys a veure amb el plaer que obté el destinatari i molt més amb el remitent que controla com volen interpretar i expressar 'sexy'.
En altres paraules, una bona foto de nu, en un intercanvi mútuament respectuós, també és una oportunitat per a les dones de rebre elogis per només ser elles mateixes.
D’altra banda, l’acceptabilitat social dels homes que s’expressen com a éssers sexuals és més omnipresent. Potser no sempre se sent així. Segurament, hi ha expressions de sexualitat que poden semblar vergonyoses o tabú per als homes.
Però, a partir dels centenars de categories de pornografia ateses pels homes, l’ús del cos de les dones com a entreteniment en espais dominats per homes (penseu: animadores) per violar l’acceptació del mite al voltant de la falta de control dels seus desitjos per part dels homes, es dóna als homes punts de venda per explorar la sexualitat de maneres diferents. que les dones no ho són.
'Aquesta diferència', va dir Johnstonbaugh, 'es pot explicar pel fet que els homes ja se senten empoderats o perquè hi ha algunes idees relacionades amb la masculinitat i la intimitat que els impedeixen compartir d'aquesta manera'.
I això podria explicar que estiguin menys compromesos amb el sexting com a mitjà d’expressió personal. Però, quan ens plantegem coquetejar una forma d’expressió de si mateix, per què no voleu que el receptor us doni el millor?
Torna a l’amor propi
Per què algunes persones s’esforcen més en els nus és complicat. D’una banda, les dones en particular s’han socialitzat per entendre el seu cos com a moneda i com ser més atractives per a la mirada masculina. D’altra banda, les imatges nues consensuades són una oportunitat per explorar els nostres cossos en un entorn segur (r) més autodirigit.
Els esforços poden consistir més en conèixer-nos i estimar-nos a nosaltres mateixos que intentar impressionar a algú més. Però espereu: què heu de fer quan no torneu a recuperar el que poseu?
Si envieu nus de foc, exploreu qui sou sexualment, però a canvi rebeu fotos d’extinció del desig, podeu demanar-ne més?
La resposta és sí. Només voleu tenir cura de com expresseu la sol·licitud, centrant-vos en allò que feufervols més que el que tunovoler.
Això té dos papers: (1) Demaneu concretament coses específiques, cosa que és més útil que un vague 'Això no funciona per a mi', i (2) la retroalimentació, donada la llum positiva, probablement serà rebut com a excitant en lloc de ferit.
esposa de vinod khanna
Prova de preguntar 'Saps què m'agradaria?' seguit d'una descripció del tipus d'imatge que realment us activaria. Feu-los saber quines parts del cos us emocionen més, en quin nivell de despullament us agradaria veure-les (adéu, foto de polla,Hola, calçotets d’erecció a través de boxers!), i si preferiu imatges en moviment o fixes. I quan t’enviïn alguna cosa impressionant, fes-ho saber.
Independentment dels nostres gèneres i orientacions, els nus poden ser una manera divertida d’explorar-nos i emocionar els nostres socis. Assegurem-nos, doncs, d’aconseguir allò que realment volem, de les nostres pròpies experiències i els uns dels altres.
Melissa Fabello, doctora, és una activista de justícia social que treballa en la política corporal, la cultura de la bellesa i els trastorns alimentaris. Segueix-la Twitter i Instagram .