Els negres no poden ser lletjos

Fotògrafa: Gabriela Hasbun, estil de cabell i maquillatge: Whittany Robinson, models: Deshon Andrews i Natalie Hayeems, dissenyadora: Lauren Park

La meva comprensió d’adjectius bells, lletjos, atractius i altres relacionats amb l’estètica solia ser extremadament deformada. Al créixer, vaig demanar que deixés de fer trenes de caixa perquè eren massa 'diferents' en comparació amb el que tenien els Nicoles i els Ashley de la meva classe.

Vaig agafar el consell dels membres de la família d’evitar el sol; Déu no em deixi més fosc. Normalment vaig pessigar el pont del nas i els llavis en un intent desencertat de reduir-los. Totes aquestes accions eren les meves maneres d’intentar assimilar els estàndards de bellesa occidentals, allò que semblava socialment acceptable.

Tanmateix, la meva idea de bellesa va canviar en els meus primers anys d'adolescència quan em va ocórrer un comentari de Facebook d'Hari Ziyad que deia: 'Els negres no tenen la capacitat de ser lletjos'.

Mai no havia sentit a parlar d’una idea com aquesta i havia fet més meditacions sobre el concepte de bellesa i la seva relació amb la gent negra. A mesura que entenia més la idea, que no existeix una lletja persona negra, em vaig sentir prou empoderada per abraçar el meu propi estil personal.

Cercar la meva pròpia rutina de bellesa, que no impliqués l’obsessió de fer-me “més blanca”.

Mostra’m una persona negra que suposadament és “lletja”.

Si en teniu cap, el que realment reveleu és una versió colonitzada del que significa bellesa. En un món on els ideals de bellesa s’adhereixen estrictament als estàndards occidentals de gent blanca, prima, cis-het i justa.

javier fernandez lopez

La majoria de les persones negres es consideraran 'poc atractives' perquè estan més lluny dels ideals blancs. No es tracta d’atracció física, emocional o sexual personal, sinó de les estructures de poder més àmplies que afecten les relacions interpersonals i les interaccions socials.

Negres, particularment negres de pell fosca, solen quedar relegats com a poc atractius sense cap interrogació d’on prové aquesta creença. Se’ns assigna automàticament un lloc d’inferioritat física sense cap mena de dubte. I les conseqüències d'això són a tot arreu ...

Serena Williams ho és contínuament masculinitzat a causa del seu tipus de cos més voluminós i sovint es compara com a menys esvelt que els seus homòlegs blancs, com Caroline Wozniacki. Leslie Jones, que va patir un assetjament horrible a les xarxes socials, va ser anomenat 'lleig' i 'goril·la' pels trolls en línia .

Fins i tot els nens negres no estan protegits contra aquesta crítica: Blue Ivy, que té un nas més pronunciat, ha estat burlada pel seu aspecte.

Una altra raó per la qual la societat considera que els negres són 'lletjos'? Perquè les nostres funcions estan criminalitzades.

Els mitjans de comunicació retraten contínuament a la gent negra com l’encarnació de lletjos, bruts i criminals. Tot i que delictes com l'homicidi es cometen àmpliament en totes les races, els mitjans de comunicació continua representant excessivament els delictes de negres i marrons.

Fins i tot en la ficció, la representació de la gent negra es representa generalment com a criminals, cosa que afecta la nostra visió des de jove. Les persones negres sempre han de desafiar reactivament la narrativa de ser definides com a il·legals.

Prescriure la gent negra com a 'poc atractiva' té conseqüències més enllà de la denominació.

Als països no europeus, el desig d’una pell més clara, una importació colonial, és un problema de salut. A Nigèria, El 77 per cent de les dones utilitzar productes per blanquejar la pell per alleugerir-ne la pell i El 59% de les dones a Togo utilitzeu productes per aclarir la pell.

Aquests productes estan àmpliament disponibles malgrat els intents d’intervenció del govern. Tot i que aquests productes d’il·luminació de la pell fan que el càncer sigui més probable i tingui altres conseqüències per a la salut, els governs tenen problemes per evitar-los dels consumidors.

A l’estranger, el colorisme es dirigeix ​​sovint a immigrants africans i turistes negres. En països com Itàlia i Anglaterra, els negres informen habitualment de ser trucats 'Lletja' per desconeguts o bé mantenir-se fora de clubs i altres establiments per ser 'massa fosc'.

Als Estats Units, noies negres contínuament lluitar amb la seva autoestima com a producte de ser devaluat a la societat.

Davant de tot això, em nego a participar en una comprensió opressiva de la bellesa que busca demonitzar els trets negres.

A l’institut, em sentia humiliat per la meva aparença, per la meva incapacitat per conformar-me. Vaig utilitzar la roba com una manera d’amagar el meu cos i corregir-lo. Portava camises grans i grans que embolcallaven la meva figura. Vaig negar-me a treure l’abric d’hivern durant tot el dia escolar, perquè em va avergonyir l’aspecte que tenia i em semblava massa lleig per tenir un estil.

Ara, d'acord amb aquesta nova filosofia, em vesteixo i em presento d'acord amb com vull expressar-me. Porto colors més brillants (vermells, grocs, blancs, per dir-ne el nom), perquè em nego a amagar-me en tonalitats modestes si em sento audaç.

Em porto els cabells com vull, ja sigui de bolquers, en trenes, en nusos bantu o rectes; Em nego a deixar que la por a la diferència dicti la forma en què l'estilo.

No faig servir el maquillatge com a eina per amagar o reduir aspectes com el nas o parts del cos que m’han ensenyat a odiar. En comptes d’això, m’abrace amb el lirisme, una oportunitat per jugar amb el do que és la meva cara.

Entenc el negre com a bell. Accepto totalment el negre com a atractiu, fins i tot quan altres persones, la cultura pop i el món em diuen el contrari.

tractament silenciós narcisista 4 mesos

La negror no és bonica malgrat la blancor. La negresa no és bonica perquè les persones blanques consideren que la negresa és atractiva (o la fetitxitza i la deixa passar per 'atracció'). La negresa és bonica sense comparar-la amb cap estàndard, sense la tranquil·litat de les corporacions ni de ningú.

Els negres no poden ser lletjos perquè la blancor no hauria d’arribar a definir les mètriques del que significa bellesa.

La blancor ha creat i reforçat els estàndards de bellesa que només celebren aquells amb trets que no són negres; ha arruïnat el significat de 'bellesa' i l'ha convertit en un terme racista per a avergonyir la diferència.

L'única manera de tenir una comprensió desenvolupada de 'bell' i altres termes estètics és ampliar la nostra comprensió i desconnectar la 'bellesa' dels estàndards blancs.

Em nego a amagar-me. Decideixo celebrar el que m’han dotat de la manera que tinc. El món pot mantenir-se en el seu biaix i definir 'atractiu' i 'bellesa' com a blancs, però en rebutjar aquestes normes, em nego a participar i a crear noves regles.